দেব দেবীর সৃষ্টির রহস্য

পরমেশ্বর ভগবান সর্বত্রই বিদ্যমান। বৈদিক সংস্কৃতি ভগবানের বিভিন্ন প্রকাশের মধ্যে তাঁর আরাধনার বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক পদ্ধতি অনুমোদন করে। তবে প্রধান উপকরণ হচ্ছে শ্রদ্ধা ও ভক্তি। একজন অতিথিকে যেভাবে স্নেহপূর্ণ দৃষ্টিপাত ও স্বাগত বচনের মাধ্যমে গৃহে প্রবেশের আহ্বান জানানো হয় তেমনি শ্রী বিগ্রহের অঙ্গ স্পর্শ করে এবং মন্ত্র উচ্চারণের মাধ্যমে উৎসাহের সাথে ভগবানকে শ্রী বিগ্রহে প্রবেশে আহ্বান জানানো হয়। বাহ্যিকভাবে বিগ্রহ মর্মর বা ধাতুর তৈরি মনে হলেও যখন উপযুক্ত মন্ত্র (পুরুষসুক্ত স্ত্রোত্র, সামবেদে বর্ণিত রাজন ও রোহিণ্য থেকে পাঠ, বৈদিক মন্ত্র), চন্দনের ঘ্রাণযুক্ত জল, কর্পুর, অগুরু, উশির মূল প্রভৃতির মাধ্যমে ঐশ্বর্যমণ্ডিতভাবে বিগ্রহকে অভিষেক করানো হয় তখন ভগবান সেই বিগ্রহে স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত হন। শিলা, দারু, ধাতু, ভূমি, আলেখ্য, বালুকা, মন এবং মনি এই আট প্রকার ভগবানের বিগ্রহ অনুমোদিত।

শৈলী, দারুময়ী, লোহী, লেপ্যা লেখ্যা চ সৈকতী

মনোময়ী মনিময়ী প্রতিমাষ্টবিধা স্মৃতা।। (ভাগ: ১১/২৭/১২)

 এসমস্ত জড়বস্তু ভগবানের শক্তির প্রকাশ। আর যেহেতু ভগবানের শক্তি ও ভগবান অভিন্ন তাই বিগ্রহকে ভগবান থেকে অভিন্ন বলে জানতে হবে।

ভগবান যেহেতু সর্বশক্তিমান তাই তিনি সবকিছুতেই প্রকাশিত হতে পারেন । মূর্তি কথার অর্থ হচ্ছে মূর্ত প্রকাশ। ভগবানকে যেহেতু জড় ইন্দ্রিয় দিয়ে দেখা যায় না, তাই ভগবান কৃপাপরবশ হয়ে আমাদের জড় চক্ষুতে দেখার উপযোগী হয়ে অর্চা বিগ্রহ রূপে অবতীর্ণ হন। চৈতন্য চরিতামৃতে আছে “নাম, বিগ্রহ, স্বরূপ তিন এক রূপ, তিনে ভেদ নাহি তিন চিদানন্দ রূপ”। কলিযুগের পাবন অবতারী শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন,

ঈশ্বরের বিগ্রহ সচ্চিদানন্দাকার, সে বিগ্রহ কহ সত্ত্বগুণের বিকার,

শ্রী বিগ্রহ যে না মানে সেই ত পাষন্ড, অদৃশ্য, অস্পৃশ্য সেই হয় যমদন্ড।।

বিগ্রহ পূজা মানুষের মনগড়া নয়। “ত্রেতাদিষু হরেরর্চ্চা ক্রিয়ায়ৈ কবিভিঃ কৃতা”। অর্থাৎ ত্রেতা, দ্বাপর যুগেও ঋষিগণ শ্রীহরির বিগ্রহ আরাধনা করেছেন। কিন্তু ভগবানের বিগ্রহ হতে হবে শাস্ত্র অনুমোদিত ভগবানের রূপের মতো। নিজেদের মনগড়া রূপ তৈরি করে ভগবানের পূজা পৌত্তলিকতা।

আরোও জানুনঃ 
মানসিক চাপ, অশান্তি দূর করার উপায়:এখানে ক্লিক করুন 
ঘুম না আসার কারণ ও প্রতিকার:এখানে ক্লিক করুন 
মস্তিষ্ক ঠিক রাখার উপায়:এখানে ক্লিক করুন 

 যেহেতু এটি সোজা নয়। সেই কারণে নক্ষত্র, নক্ষত্র এবং গ্রহের অবস্থানের পরিবর্তন সর্বদা এটিকে প্রভাবিত করে। এই কারণেই আদিকালের শুরুতে অর্থাৎ যখন জ্যোতিষশাস্ত্র শুরু হয়েছিল, তখন প্রাথমিক নক্ষত্র অশ্বিনী থেকে মহাদশা গণনা করা হয়েছিল। কিন্তু সময়ের ব্যবধানে তা হতে থাকে কৃত্তিকার। এবং তারপরে, জ্যোতিষীদের অলসতা বা কঠোর পরিশ্রমের কারণে, এটি সংশোধন, সংশোধন বা তদন্ত করা হয়নি। ঠিক যেমন ইউরি গ্যাগারিন, যিনি বর্তমান ইংরেজি ক্যালেন্ডার তৈরি করেছিলেন, তিনি নিজেই বলেছিলেন যে এটি প্রতি চারশ বছর পরে সংশোধন করা উচিত। কিন্তু কেউই এ বিষয়টিকে গুরুত্ব দেননি। আর আজও একই ক্যালেন্ডার একই আকারে ব্যবহার করা হচ্ছে। আমেরিকা প্রভৃতি পশ্চিমা দেশগুলোতে আজও অন্তত শীত ও গ্রীষ্মের দিনে ক্যালেন্ডার পরিবর্তন করা হয়। আর ঘড়ির কাঁটা এক ঘণ্টা করে সামনের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া হয়। কিন্তু আমাদের দেশ ভারতে কেউ সেদিকে নজর দেওয়ার প্রয়োজন বোধ করেনি। ফল হল আজ ভারতে জন্মাষ্টমী, রাম নবমী, সংক্রান্তি ইত্যাদি উৎসব দুই দিন ধরে পালিত হচ্ছে। 

তাই আমরা নবরাত্রির কথা বলব। যেহেতু সবাই জানে ২৩শে সেপ্টেম্বর দিন রাত সমান। এরপর দিন ছোট হয় এবং রাত দীর্ঘ হয়। সবই শুরু হয় নবরাত্রির শুরু থেকেই। দিন যত ছোট হতে থাকে, পৃথিবীতে সূর্য থেকে নির্গত অতিবেগুনি রশ্মি, চাঁদ থেকে নির্গত জ্ঞান রশ্মি, মঙ্গল থেকে নির্গত ধোঁয়াময় রশ্মি, বুধ থেকে প্রশ্রুত, বৃহস্পতি থেকে প্রজ্ঞামূল, শুক্র থেকে পরিচারক, দীর্ঘায়ু। শনি, রাহু থেকে কেতু থেকে প্রতিসরণকারী রশ্মি এবং কেতু থেকে প্রভাবিত রশ্মি পৃথিবীতে পড়তে শুরু করে। বিভিন্ন জীবাণু, ভাইরাস এবং মারাত্মক বিষাক্ত জীবাণু এই রশ্মির দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। কিন্তু যখন এর কম অংশ পৃথিবীতে পড়ে, তখন এই জীবাণু এবং ভাইরাস বাড়তে থাকবে। নানা রোগের প্রকোপ বাড়তেই থাকবে। প্রাকৃতিক দুর্যোগ বাড়তেই থাকবে। এই কারণেই সূর্যগ্রহণ ও চন্দ্রগ্রহণকে অশুভ বলা হয়। কারণ হল যখন গ্রহন হয় তখন তাদের রশ্মি পৃথিবীতে পৌঁছায় না। কালীকালে অর্থাৎ বর্তমান সময়ে দুর্গার আরাধনা খুব দ্রুত ও সম্পূর্ণ ফল দেয় বলে বলা হয়। “কলাউ চণ্ডী বিনায়কৌ” অর্থাৎ কালীকালে শুধুমাত্র চণ্ডী অর্থাৎ দুর্গা ও বিনায়ক অর্থাৎ গণেশের পূজাই ফলপ্রসূ হবে। এর পেছনের কারণ হল, শুধুমাত্র দুর্গার আরাধনা করলেই নতুন গ্রহের পূজা সম্পন্ন হয়। উপাসনার বেদ - বিশেষ করে অথর্ববেদ বা অন্য কথায় আয়ুর্বেদিক বিধান নিম্নরূপ।

আরোও জানুনঃ
পিঠ ব্যথাঃ উপশম ও ঘরোয়া চিকিৎসা←এখানে চাপ দিন
কাঁধ এবং বাহুতে ব্যথার কারণ ও পরামর্শ←এখানে চাপ দিন
বুকে ব্যথার কারণ, লক্ষণ ও চিকিৎসা←এখানে চাপ দিন

শৈলপুত্রী - তন্ত্র ও রহস্য গ্রন্থে শনিবার এটি করতে বলা হয়েছে। সাধারণভাবে, দুর্গাজির প্রতিটি রূপেই ধূপ, প্রদীপ, ফুল ইত্যাদি সমানভাবে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু কিছু জিনিস ভিন্ন। যেমন শৈলপুত্রীর পূজায় সাদা তিল, দুধ, শ্বেত চন্দন, বেলপাতা এবং শুকনো ফল শুধুমাত্র মাখান নিবেদন করা উচিত। শৈলপুত্রীর পূজায় চন্দন প্রভৃতি নিবেদনের জন্য সর্বদা ডান হাতের সবচেয়ে ছোট ও বড় আঙুলের মাঝখানের আঙুল – অনামিকা ব্যবহার করতে হবে। আসন একটি কম্বল হতে হবে. ব্রহ্মচারিণী- রবিবার করতে বলা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি নবরাত্রির দ্বিতীয় দিনে সঞ্চালিত হয়। তিলক হতে হবে দই ও ভাতের। দই, জলের বুকে- এক ধরনের ফল যা জলে গজায়, পদ্ম, কার্ডবোর্ডের ফুল, শুকনো ফলের মধ্যে চিরঞ্জি এবং ডান হাতের সবচেয়ে বড় আঙুলে তিলক লাগাতে হবে।

আসনটি পালস পাতা দিয়ে তৈরি করতে হবে। চন্দ্রঘন্টা - ঐতিহ্যগতভাবে এটি নবরাত্রির তৃতীয় দিনে পালিত হয়। কিন্তু নীতিশাস্ত্র অনুসারে সোমবারই পুজো করা উচিত। ফুল হতে হবে বেলা বা জুঁইয়ের। তিলকের জন্য ঘি ব্যবহার করুন। কোনো চন্দন ব্যবহার করবেন না। ভেজা ডালিমের কাঠ দিয়ে তিলক লাগান। না হলে লাইট ব্যবহার করুন। কোনো পূজায় ধূপকাঠি ব্যবহার করা উচিত নয়। কারণ, এতে বাঁশের কাঠ ব্যবহার করা হয়েছে। সর্বদা ধূপ ব্যবহার করুন। আসনটি পিউরিন বা পদ্ম পাতা দিয়ে তৈরি করতে হবে। কুষ্মাণ্ড- মঙ্গলবার পুজো করতে হবে। ফুল হতে হবে কুষ্মান্ডা অর্থাৎ পাত্রের। ফল হতে হবে এলাচ ও পদ্মের বীজ। তিলক অষ্টগন্ধে, পান পাতার সাহায্যে এবং কোন গোরা যেমন দুধ, দই, ঘি ইত্যাদি ব্যবহার করতে হবে। আসনটি হরিণের চামড়া হওয়া উচিত। 

পুরো কুমদা নিবেদন করলে ভালো হয়। স্কন্দমাতা- বুধবার তার পূজা করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, নবরাত্রির পঞ্চম দিনে তাদের পূজা করা হয়। নারকেল, দই, মধু, পান, নৈবেদ্যে গুড়, তিলকের জন্য হলুদ, পুপ মানে পুঁজ এবং সরিষার ফুল খুব ভালো। স্কন্দমাতার উদ্দেশে বিভিন্ন মিষ্টি খাবার নিবেদনের বিধান রয়েছে। শুধু খির দেবেন না। তাদের বেসনের লাড্ডুও দেওয়া হয়। মার্কন্ডেয় পুরাণে লেখা আছে যে মূর্তির সামনে একটি ত্রিভুজ তৈরি করে তার নতুন ত্রিভুজ কাত্যায়নী দেবীর উপর বেসন আটার 27টি লাড্ডু চড়ুন - কাত্যায়নী দেবীর সনাতন রূপে, যা বৃহস্পতিবার পূজা করা হয়, সেখানে একটি আইন রয়েছে। নবরাত্রির ষষ্ঠ দিনে পূজা। আঙুর, বরই, ডুমুর, মহুয়া ও মাজু ফল নিবেদন করতে হবে। খয়ের ও শমীর রস বের করে তিলক করুন, কাঁচা সুপারি ও নারকেল নিবেদন করুন। ভেড়ার তৈরি সেই ভঙ্গিগুলো ব্যবহার করুন। কৃত্যাসন করে পূজা করুন। অর্থাৎ দুই হাঁটু বাঁকিয়ে বসুন। নারকেল থেকে তৈরি প্রসাদ নিবেদন করুন এবং নিজে খান। কালরাত্রি- কাল রাত্রির পূজা হয় শুক্রবার। কলার ফুল ও ফল নিবেদন করা হয়। লতার ডাল শুকিয়ে পিষে গুঁড়ো করে তাতে হলুদ মিশিয়ে তাতে তিলক লাগান।

আরোও জানুনঃ
কাশি দূর করার উপায়: এখানে ক্লিক করুন
ঘুমনা আসার কারণ ও প্রতিকারঃ এখানে ক্লিক করুন
চুলকানি - চর্মরোগ উপশমঃ এখানে ক্লিক করুন

তিলকের জন্য মধ্যম অগ্রজ আপনার আঙুল ব্যবহার করুন. আসন কুশ ব্যবহার করুন। নৈকাসন-এ পূজার বিধান বলা হয়েছে। গোপন মল্লিকায় লেখা আছে একটি কলা পাতার আসন বানিয়ে তাতে বসুন। শুধু কলার বল দিন। কুমড়ার বীজ ভাজা এবং কলার পুডিংয়ের সাথে মিশিয়ে গরুকে খাওয়ান। মহাগৌরী- শনিবার এবং প্রথা অনুসারে অষ্টমীর দিনে তাঁর পূজা করা হয়। হিবিস্কাস ফুল, গোলাপের নির্যাস, বিভিন্ন সুগন্ধি, পুরি এবং ঘি থেকে তৈরি আইটেম অফার করুন। তিলকের জন্য কুশ ব্যবহার করুন। ভঙ্গিতে বেতের তৈরি মাদুর ব্যবহার করুন।

একাসনের ভঙ্গিতে পূজার নিয়ম বলা হয়েছে। খোসা ছাড়ানো গোটা খোসা সহ নারকেল নিবেদন করুন এবং নদীতে ফেলে দিন। সিদ্ধি দাত্রী - তার পূজায় সবকিছু নিবেদন করা হয়। খির বিশেষভাবে দেওয়া হয়। খির তৈরির ক্ষেত্রে খেয়াল রাখতে হবে যেন তা মাটির পাত্রে রান্না করা হয়। একবারে চাল এবং দুধ যোগ করুন। চিনি বা গুড় বা কোন মিষ্টি ব্যবহার করবেন না। অর্থাৎ ক্ষীরে মিষ্টি রাখবেন না। দ্বিতীয় জিনিসটি চালানোর জন্য খাগড়া কাঠ ব্যবহার করা হয়। মই ইত্যাদি ব্যবহার করবেন না। নবরাত্রির উপবাসে লোকেরা প্রায়শই শিলা লবণ ব্যবহার করে। লবণ সম্পর্কে একটি পৌরাণিক প্রবাদ আছে যে একবার অগস্ত্য ঋষি রেগে গিয়ে নিজেই সমুদ্র পান করেছিলেন। এর ফলে পৃথিবীর ভারসাম্য নষ্ট হতে থাকে। প্রকৃতির ভারসাম্যও হয়ে ওঠে অস্বাভাবিক। তখন সকল দেব-দেবী মিলে অগস্ত্য ঋষির কাছে সাগর ত্যাগের প্রার্থনা করলেন। অতঃপর অগস্ত্য ঋষি প্রস্রাবের মাধ্যমে সাগরকে বহিষ্কার করেন।

মূত্রনালী থেকে নিঃসরণের কারণে এর স্বাদ টক টক হয়ে যায়। তাই বলা হয় সমুদ্রে স্নান করলে মানুষ অপবিত্র হয়। এবং তার পরে বাড়িতে এসে পূজা যজ্ঞ ইত্যাদি করতে হয়। কারণ লবণ সমুদ্র থেকেই তৈরি হয়। তাই রোজা ইত্যাদিতে লবণ ব্যবহার নাপাক হওয়ার কারণে হারাম। কিছু মানুষ শিলা লবণ ব্যবহার করে। কিন্তু কল্প ভাস্করে লেখা আছে সন্ধব লবণ যদিও পাথরের তৈরি। কিন্তু দীর্ঘ সময় সমুদ্রে থাকার কারণেই এই পাথর লবণাক্ত। তাই রোজায় যেকোনো লবণ হারাম। এর বৈজ্ঞানিক কারণ হলো লবণ হচ্ছে সোডিয়াম ক্লোরাইড।

পাকস্থলীতে দানা না থাকলে সোডিয়ামের প্রতিক্রিয়ার কোনো ভিত্তি থাকবে না। এবং অত্যন্ত তীক্ষ্ণ হওয়ায় তা সঙ্গে সঙ্গে গ্যাস্ট্রোএন্টেরাইটিস সৃষ্টি করে। শুধু তাই নয়, লবণে ক্লোরিনের পরিমাণ বেশি হলে ডুডেনাম অর্থাৎ সঞ্চয়স্থান অক্ষম বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। সেজন্য রোজা বা রোজা অবস্থায় লবণ খাওয়া উচিত নয়। নবরাত্রির ক্ষেত্রে, নবগ্রহের নিয়ম অনুসারে দুর্গার প্রতিটি রূপের পূজা করা হলে এটি আরও ভাল এবং শাস্ত্র হবে। অর্থাৎ কাত্যায়নীর আরাধনা করে আগে মঙ্গলের নিয়ম কর, তারপর কর। তবেই এই পূজা সম্পূর্ণ হবে। 

আরোও জানুনঃ
উচ্চ রক্তচাপ নিয়ন্ত্রণ ও চিকিৎসাঃ এখানে ক্লিক করুন 
চুল পড়ার ১৫টি কারণঃ এখানে ক্লিক করুন 
শ্বাস নেওয়ার সময় বুক ব্যথার কারণঃ এখানে ক্লিক করুন 

দুর্গার এই নতুন রূপগুলি নতুন অর্থের দাতা। এগুলি হল নতুন তহবিল - মানুষ - মানে পরিবার, সম্পদ - মানে স্থাবর এবং অস্থাবর সম্পত্তি, ধ্যান - উচ্চ স্তরের বুদ্ধি, ধৈর্য - শারীরিক এবং মানসিক শক্তি, ভুক্তি - উপভোগ মানে সামাজিক মূল্য প্রতিপত্তি, ভক্তি - অগ্রগতির একটি শক্তিশালী এবং সহজ পথ। , মুক্তি - উদ্বেগ, বন্ধন, চাপ, ভয়, অপরাধবোধ এবং ব্যাধি থেকে মুক্তি, আরোগ্য - মানে রোগ থেকে মুক্তি, এবং দীর্ঘায়ু - মানে দীর্ঘ জীবন এবং আকস্মিক এবং অকাল মৃত্যু থেকে মুক্ত। যদিও বিভিন্ন ধর্মীয় গ্রন্থে তা ভিন্নভাবে বলা হয়েছে। কিন্তু শুধুমাত্র তন্ত্রগ্রন্থেই উপরের বর্ণনা পাওয়া যায়।

দুর্গার প্রতিটি রূপের ধ্যান এবং উপাসনার জন্য একটিই মন্ত্র রয়েছে - ওম হ্রীম ক্লেইন চামুন্ডাই ভিচাই ওম। আপনি যতবার এই মন্ত্রটি পাঠ করবেন তার সংখ্যা 9 এর গুণিতক হওয়া উচিত, অর্থাৎ আপনি যদি 9 বারের বেশি পড়তে চান তবে 9 বার 2 = 18 বার, আপনি যদি 18 বারের বেশি পড়তে চান তবে 9 বার 3 = 27 বার পঠিত। 27 বারের বেশি পড়তে হলে 9 বার 4 = 36 বার পড়ুন। তার মানে আপনাকে 9, 9 বার পড়তে হবে। শুরুতে উপরের মন্ত্রটি প্রথমবার পাঠ করার সময় উভয় হাত মাথায় রাখুন। এটি দ্বিতীয়বার উভয় চোখের উপর রাখুন। 

তৃতীয়বার উভয় হাত মুখের উপর রাখুন। চতুর্থবার দুই হাত নাকের ওপর রাখুন। উভয় হাত পঞ্চমবার বুকের উপর রাখুন। ষষ্ঠ বার দুই হাত পিঠে রাখুন। সপ্তম বার উভয় হাত উরুর উপর রাখুন। অষ্টম বার দুই হাত দুই হাঁটুর ওপর রাখুন। নতুন সময়ের জন্য, উভয় পায়ের উভয় পায়ের আঙ্গুল স্পর্শ করুন। তারপর আবার পড়তে চাইলে এই ক্রমানুসারে মন্ত্রটি ৯ বার পাঠ করতে হবে। মনে রাখতে হবে এর পেছনে কারণ চিকিৎসা বিজ্ঞানের স্বাভাবিক রূপ। 

উপরের পদ্ধতিতে এই মন্ত্রটি পাঠ করলে, আমাদের কশেরুকা অর্থাৎ স্প্যানাল কার্ডের নতুন কশেরুকা, অর্থাৎ কশেরুকা, ধূসর পদার্থের আন্তঃবিনিময় শুরু করে, অর্থাৎ ধূসর পদার্থের উপরিভাগে অর্থাৎ বিপরীতমুখী পদ্ধতিতে স্থানান্তর। নতুন দিনে পূজার পর দশমীর দিন ভাদ্র ও যোগ দেখে অগ্নি দিয়ে হবনা করা। হবনে অন্য কিছু রাখবেন না। শুধু কালো তিল, সাদা তিল, যব, চাল, ধান, লাখ, গুগুল, লোবান, আগর, চিনি, গুড়, পঞ্চমেব এবং খাঁটি ঘি। সবকিছু সমান পরিমাণে হওয়া উচিত। সমস্ত আইটেম আলাদাভাবে কিনুন এবং আপনার নিজের হাতে মিশ্রিত করুন। বাজার থেকে রেডিমেড হবন সমগ্রী কিনবেন না। হবন সামগ্রী কখনই কোন পাত্রে রাখবেন না, পাতার তৈরি প্লেটে বা কলা পাতায় রাখবেন না, চামচ ব্যবহার করবেন না। আমের পাতা বা কাঠের তৈরি শ্রুভা ব্যবহার করুন।

যে অনুপাতে ভগবানের সেবায় আমরা নিয়োজিত হবো সেই অনুপাতে আমরা ভগবানের বিগ্রহকে উপলব্ধি করতে পারব। তাই ভগবানের কোনো প্রকার সেবা না করে, পাপ থেকে নিবৃত্ত হওয়ার প্রয়াস না করে মূর্খের মতো অর্চা বিগ্রহকে মূর্তি পূজা বলা অজ্ঞতা। সরকার অনুমোদিত অনেক ছোট ছোট ডাক বাক্স আছে। এই ডাক বাক্স ও ডাক বিভাগের মূল অফিসের সাথে কার্যগত কোনো পার্থক্য নেই। এই অনুমোদিত বাক্স চিঠি ফেললে যেমন চিঠিটি যথাস্থানে যায়। তেমনি যেখানে শুদ্ধ সাত্ত্বিকভাবে ভগবানের বিগ্রহ প্রতিষ্ঠিত হয়, নিয়মিত অর্চন হয়, পূজার নির্ধারিত নিয়মগুলো পালন করা হয়, সেখানে ভগবানকে নিবেদিত অর্ঘ, সরাসরি ভগবানের নিকট পৌঁছে এবং ভক্তগণ প্রত্যক্ষভাবে তা উপলব্ধিও করতে পারেন। 

আরোও জানুনঃ
শিশু ও নবজাতকদের মধ্যে শীর্ষ 10 রোগঃ এখানে ক্লিক করুন 
শ্বাস নেওয়ার সময় বুক ব্যথার কারণঃ এখানে ক্লিক করুন 

শ্রীবিগ্রহের সাথে ভক্তদের প্রীতি আদানপ্রদানের অনেক প্রমাণ আছে। বৃন্দাবনের মদন গোপাল বিগ্রহ, গোবিন্দজী বিগ্রহ, রাধারমন বিগ্রহ, গোপীনাথ বিগ্রহ, স্বাক্ষীগোপাল বিগ্রহ, উরিষ্যার জগন্নাথ দেবের বিগ্রহ, এই বিগ্রহগুলোর অধিকাংশই স্বয়ং প্রকাশিত এবং ভক্তদের সাথে শ্রীবিগ্রহের নানাবিধ চিন্ময় লীলার বর্ণনা রয়েছে। হরিভক্তি বিলাসে উনবিংশতি বিলাসে বিগ্রহ প্রতিষ্ঠা। অর্চন, প্রাণ প্রতিষ্ঠার বিস্তারিত বর্ণনা আছে। কিন্তু কেউ যদি জীব হিংসা করে। আবার বিগ্রহ সেবাও করে তবে সে রকম পূজায় ভগবান সন্তুষ্ট হন না এবং তা গ্রহণও করেন না।

“সেই মূর্তি করি যেবা ভজে নারায়ণ, জীব হিংসা করে যদি নাহি প্রয়োজন। (কৃষ্ণ প্রেম তরঙ্গিনী)।