সেই কৃষ্ণ অবতীর্ণ চৈতন্যগোসাঞি” (শ্রী চৈ:চ: আদি-২/৯)
নন্দ মহারাজের পুত্ররূপে শ্রীমদ্ভাগবতে যার বর্ণনা করা হয়েছে সেই শ্রীকৃষ্ণ এখন শ্রীচৈতন্য (মহাপ্রভু) গোসাইরূপে অবতীর্ণ হয়েছেন। কেন শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য মহাপ্রভু রূপে অবতীর্ণ হলেন? এর তিনটি কারণ রয়েছে। প্রথমটি হচ্ছে
“শ্রী রাধায়াঃ প্রণয়মহিমা কীদৃশো বানয়ৈবা
স্বাদ্যো যেনাদ্ভুতমধুরিমা কীদৃশো বা মদীয়ঃ
সৌখ্যঞ্চাস্যা মদনুভবতঃ কীদৃশং বেতি লোভা
ত্তদ্ভাবাঢ্যঃ সমজনি শচীগৰ্ভসিন্ধৌ হরীন্দুঃ”
(চৈ:চ:আদি-৪/২৩০, শ্রীস্বরূপ দামোদর গোস্বমীকৃত কড়চার উক্তি)
অর্থাৎ শ্রী রাধার প্রেমের মহিমা কী রকম, ঐ প্রেমের দ্বারা শ্রীরাধা আমার যে অদ্ভুত মাধুর্য আস্বাদন করেন, সেই মাধুর্যই বা কী রকম এবং আমার মাধুর্য আস্বাদন করে শ্রীরাধা যে সুখ অনুভব করেন, সেই সুখই বা কি রকম এই সমস্ত বিষয়ে জানার লোভ হওয়ায় স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ শ্রীরাধার ভাব ও কান্তি গ্রহণ করে শ্রীচৈতন্য রূপে শচী মায়ের গর্ভসিন্ধুতে আবির্ভূত হয়েছেন। এই রাধারাণী কে?
“রাধা কৃষ্ণপ্রণয়বিকৃতিত্রাদিনীশক্তিরস্মা।
দেকাত্মনাবপি ভুবি পুরা দেহভেদং গতৌ তৌ
চৈতন্যাখং প্রকটমধুনা তদ্বয়ঞ্চৈক্যমমাপ্তং
রাধাভাবদ্যুতিসুবলিতং নৌমি কৃষ্ণস্বরূপ”
(চৈঃচ:আদি-৪/৫৫, শ্রীস্বরূপ দামোদর গোস্বমীকৃত কড়চার উক্তি)
আরোও জানুনঃ
মানসিক চাপ, অশান্তি দূর করার উপায়:এখানে ক্লিক করুন
ঘুম না আসার কারণ ও প্রতিকার:এখানে ক্লিক করুন
মস্তিষ্ক ঠিক রাখার উপায়:এখানে ক্লিক করুন
আত্মা দুটি পৃথক দেহ ধারণ করেছেন, আবার এই দুটি পৃথক দেহ একত্রিত হয়ে শ্রীচৈতন্যরূপে কলি যুগে নবদ্বীপে অবতীর্ণ হয়েছেন। সুতরাং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু রাধাকৃষ্ণের মিলিত তনু। ভগবানকে উপলব্ধি করা যায় ব্রহ্ম, পরমাত্মা ও ভগবান এই তিন রূপে। উপনিষদে যাকে নির্বিশেষ ব্রহ্মরূপে বর্ণনা করা হয়েছে মহাপ্রভুর অঙ্গকান্তি। যোগশাস্ত্রে যোগীরা যে পুরুষকে অন্তর্যামী পরমাত্মা বলে তিনিও মহাপ্রভুর অংশ বৈভব। তত্ত্ববিচারে যাকে ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণ ভগবান বলা তিনিও শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যেরই অভিন্ন স্বরূপ। এই জগতে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য থেকে ভিন্ন পরতত্ত্ব আর কিছু নেই। যেহেতু চৈতন্য মহাপ্রভু রাধাকৃষ্ণের মিলিত প্রকাশ সেহেতু তিন এবং স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অভিন্ন।
দীক্ষা কী : ভক্ত ও ভক্তিযোগ
সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর, কলি এই চারটি যুগ নিয়ে এক দিব্যযুগ। এই রূপ একাত্তর দিব্যযুগে এক মন্বন্তর । এই রূপ চৌদ্দ মন্বন্তরে ব্রহ্মার এক দিন। ব্রহ্মার একদিনে ১৪ জন মনু রাজত্ব করেন। এখন সপ্তম মন্বন্তর চলছে এবং বৈবস্বত নামক মনু এর পরিচালনা করছেন। স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ব্রহ্মার একদিবসে একবার প্রকট বিহার করেন। তাহলো অষ্টবিংশ চতুর্যুগে দ্বাপরের শেষে। ৪৩২,০০,০০,০০০ বছর সমন্বিত ব্রহ্মার একদিনের মধ্যে ছয়জন মনুর আবির্ভাব ও তিরোভাব হয়, তারপর ৭ম মনুর সময়ে ভগবান কৃষ্ণ স্বয়ং এই পথিবীতে আসেন। যে দ্বাপরে কৃষ্ণ ভগবান আসেন ঠিক তার পরের কলি যুগে চৈতন্য মহাপ্রভু পৃথিবীতে অবতীর্ণ হন। যেহেতু কৃষ্ণ ছাড়া কেউ কৃষ্ণ প্রেম দিতে পারেন না তাই কৃষ্ণ কৃষ্ণচৈতন্য রূপে কলি যুগে অবতীর্ণ হয়েছেন।
তৃতীয় কারণঃ
যুগধর্ম প্রবর্তাইমু নাম-সংকীর্তন, চারি ভাব-ভক্তি দিয়া নাচামু ভুবন
আপনি করিমু ভক্তভাব অঙ্গীকারে, আপনি আচরি ভক্তি শিখাইমু সবারে
আপনি না কৈলে ধর্ম শিখান না যায়, এই ত' সিদ্ধান্ত গীতা-ভাগবতে গায়
য্যদাচরতি শ্ৰেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ স যৎ প্রমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে
এতভাবি' কলিকালে প্রথম সন্ধ্যায়, অবতীর্ণ হৈলা কৃষ্ণ আপনি নদীয়ায়
চৈতন্যসিংহের নবদ্বীপে অবতার, সিংহগ্রীব, সিংহবীর্য, সিংহের হুঙ্কার
সেই সিংহ বসুক জীবের হৃদয় কন্দরে, কলুষ-দ্বিরদ নাশে যাহার হুঙ্কারে।
প্রথম লীলায় তাঁর বিশ্বম্ভর নাম, ভক্তিরসে ভরিল, ধরিল ভূতগ্রাম
শেষলীলায় ধরে নাম “শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য”, শ্রীকৃষ্ণ জানায়ে সব বিশ্ব কৈল ধন্য।
সংকীর্তন প্রবর্তক শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য, সংকীর্তন যজ্ঞে তারে ভজে সেই ধন্য
সেই ত' সুমেধা, আর কুবুদ্ধি সংসার, সর্ব যজ্ঞ হৈতে কৃষ্ণনামযজ্ঞ সার ।
ভাগবত ভারতশাস্ত্র, আগম, পুরাণ চৈতন্য-কৃষ্ণ-অবতারে প্রকট প্রমান।
প্রত্যক্ষ দেখহ নানা প্রকট প্রভাব, অলৌকিক কর্ম, অলৌকিক অনুভাব ।
দেখিয়া না দেখে যত অভক্তের গণ, উলুকে না দেখে যেন সূর্যের কিরণ ।।(চৈ: চ:)
শ্রীকৃষ্ণের নাম ও মহিমা সম্বন্ধে শিক্ষা প্রদান করে তিনি সমস্ত জগৎকে ধন্য করেছেন। যিনি সংকীর্তন যজ্ঞে মহাপ্রভুকে ভজনা করেন তিনিই সুমেধা সম্পন্ন। তিনি যে কৃষ্ণঅবতার তার অনেক প্রমাণ ভাগবত, মহাভারত, আগম ও পুরাণে রয়েছে। প্রত্যক্ষেও আমরা তার অনেক অলৌকিক কর্ম ও প্রভাব দেখতে পাই। এসব দেখেও না দেখার মতো থাকে যত অভক্তগণ। ঠিক যেমন পেঁচা কখনও সূর্যের কিরণ দেখতে পায় না।
আরোও জানুনঃ
কাশি দূর করার উপায়: এখানে ক্লিক করুন
ঘুমনা আসার কারণ ও প্রতিকারঃ এখানে ক্লিক করুন
চুলকানি - চর্মরোগ উপশমঃ এখানে ক্লিক করুন
শ্রীমদভাগবতমে ১১/৫/৩১ তম শ্লোকে করভাজন মুনি কলিযুগের মানুষ কীভাবে শাস্ত্র নির্দেশ অনুসারে কৃষ্ণভক্তি করবে এবং কে ভগবান রূপে আবির্ভূত হবেন, তার বর্ণনা করে বলেছেন, “কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাহকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গস্ত্ৰপার্ষদ, যজ্ঞৈঃ সংকীর্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ” অর্থাৎ যে পরমেশ্বর ভগবান “কৃষ” ও “ণ” শব্দাংশ দুটি নিরন্তর উচ্চারণ করেন, কলিযুগের বুদ্ধিমান মানুষেরা তার উপাসনার নিমিত্তে সমবেতভাবে নাম সংকীর্তন করে থাকেন। যদিও তার গাত্র বর্ণ কৃষ্ণ নয়, তবুও তিনিই কৃষ্ণ। তিনি সর্বদা তার পার্ষদ, সেবক, সংকীর্তন রূপ অস্ত্র ও ঘনিষ্ঠ সহচর পরিবৃত থাকেন। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু সর্বক্ষণ কৃষ্ণ নাম কীর্তন করেন, তার গায়ের রং গৌর বর্ণ, তিনি সর্বদা নিত্যানন্দ প্রভু, অদ্বৈতপ্রভু, গদাধর পন্ডিত প্রভু ও শ্রীবাস প্রভু প্রভৃতি পার্ষদ পরিবৃত থাকেন।
তার অস্ত্র হচ্ছে “হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র যা দ্বারা তিনি কাউকে প্রানে না মেরে সহ চিত্ত শুদ্ধি করেন। তিনি লুপ্তপ্রায় ভগব্দভক্তি পুনরায় প্রবর্তন করেছেন। তিনি এ দয়ালু যে অকাতরে কৃষ্ণপ্রেম বিতরণ করেন। ভ্রমর যেমন পদ্মফুলের প্রতি অনেক হয় ঠিক সেই ভাবে সকলের তার পাদপদ্মে আকৃষ্ট হওয়া উচিত। তিনি এতই দয়ালু যে,
অর্পিতচরীং চিরাং করুণয়াবর্তীৰ্ণঃ কলৌ,
সমর্পয়িতুমুন্নতোজ্বলরসাং স্বভক্তিশ্রিয়
হরিঃ পুরটসুন্দরদ্যুতিকদম্বসন্দীপিতঃ,
সদা হৃদয়কন্দরে স্কুরতু বঃ শচীনন্দনঃ।
পূর্বে যা অর্পিত হয়নি এমন উন্নত ও উজ্জ্বল রসময়ী নিজের ভক্তি সম্পদ দান করার জন্যই তিনি করুণাবশত কলি যুগে অবতীর্ণ হয়েছেন। তিনি কেবল স্বর্গ বা মোক্ষ প্রাপ্তির পথ দেখাননি। তিনি দেখিয়ে গেছেন কীভাবে ব্রজ গোপীকাদের অনুগত হয়ে কৃষ্ণ ভক্তি অনুশীলন করতে হয়। বেদেরও গোপ্য যে কৃষ্ণ প্রেম এবং ভুক্তি, মুক্তি যা কৃষ্ণ সাধককে দেন কিন্তু নিজে বাঁধা পড়ে যাবেন বলে যে কৃষ্ণ প্রেম তিনি কাউকে দেন না, সেই কৃষ্ণ প্রেম মহাপ্রভু জীবের দ্বারে দ্বারে গিয়ে অকাতরে প্রদান করেছেন। শিব ব্রহ্মা আদি দেবতারা পর্যন্ত এই প্রেম সম্পদ প্রাপ্ত হওয়ার জন্য বাঞ্ছা করে। তিনি কারও যোগ্যতা বিচার করেননি। কারও বর্ণ, জাতি, ধর্ম, শীল ইত্যাদি যাচাই করেননি। যারে দেখেছেন তারেই কৃষ্ণ প্রেম প্রদান করেছেন। তিনি কাউকে কেবলমাত্র কৃপা দৃষ্টি নিক্ষেপের দ্বারা, কাউকে কেবল স্পর্শের দ্বারা আবার কাউকে কৃষ্ণ উপদেশের দ্বারা এই অমূল্য সম্পদ দান করেছেন।
কে বড় দাতা তা আমরা এই ভাবে বিবেচনা করতে পারি যে তিনি কী বস্তু দিচ্ছেন এবং কাকে দিচ্ছেন। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু এই জন্যই সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা কেননা তিনি গোলকের প্রেমধন হরিনাম সংকীর্তন “হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে, হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে” যা মহামূল্যবান প্রকৃতপক্ষে যার মূল্য পর্যন্ত নির্ধারণ করা যায় না এবং যা প্রাপ্ত হলে জীবের আর কোনো বস্তু পাওয়ার প্রয়োজন হয় না তিনি সে সম্পদ জীবের দ্বারে দ্বারে গিয়ে ধনী, গরিব, সুখী, দুখী, জাতি, বর্ণ নির্বিশেষে সকলকে প্রদান করেছেন। মেঘের পর্যন্ত সময় না হলে বৃষ্টি দেয় না, মাও না কান্না করলে সন্তানকে দুধ দেন না, চন্দ্র সুধা বর্ষণ করে কিন্তু তা কেবল রাতে দিনে নয়, কিন্তু শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু জীব না চাইলেও সকলকে ডেকে ডেকে পঞ্চম পুরুষার্থ কৃষ্ণ প্রেম প্রদান করেছেন। তাই তিনি মহাবদান্য অবতার ।
আরোও জানুনঃ
পিঠ ব্যথাঃ উপশম ও ঘরোয়া চিকিৎসা←এখানে চাপ দিন
কাঁধ এবং বাহুতে ব্যথার কারণ ও পরামর্শ←এখানে চাপ দিন
বুকে ব্যথার কারণ, লক্ষণ ও চিকিৎসা←এখানে চাপ দিন
লোচন দাস ঠাকুর গেয়েছেন “দেখ ওরে ভাই ত্রিভুনে নাই এমন দয়াল দাতা, পশুপাখি ঝুরে পাষাণবি শুনে যার গুন গাথা” । শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর দয়া যদি কেউ বিচার করে দেখেন তবে তিনি সত্যি সত্যি চমকৃত হবেন। তিনি কেবল জীবের মঙ্গলের জন্যই সন্ন্যাস গ্রহণ করে পব্রজে সমস্ত ভারত বর্ষ জুড়ে কৃষ্ণ নাম প্রচার করেছেন। তাই প্রবোধানন্দ সরস্বতীপাদ বলেছেন, “শ্রী নৃসিংহ, রাম, কৃষ্ণাদি মূত্তিতে রাক্ষস ও দৈত্যকুল বিনাশ কার্যই বা কি অধিক? কপিল আদি মূৰ্ত্তিতে যোগ মার্গ প্রদর্শনই বা কি অধিক? পুরুষাদি মূর্তিতে সৃষ্টি কার্যই বা কি অধিক? যাহা অন্য কোন অবতারে প্রকটিত হয় নাই, এই কলি যুগে প্রেমোজ্জ্বল মহা ভক্তিপথ প্রদর্শিকা সেই ভগবান শ্রীচৈতন্য মূর্তিকে আমরা বন্দনা করি"। এমন পাষান ত্রিজগতে নাই যিনি চৈতন্য মহাপ্রভুর দয়া বিচার করে দেখে মোটে কাদবে না ও ভূমিতে গড়াগড়ি দিবেন না। তিনি হচ্ছেন পতিত পাবন। আমরা যারা পতিত তাদের উদ্ধার করার জন্যই তার অবতার।
নিত্য কর্ম জানতে এখানে ক্লিক করুন-
“কে আর করিবে দয়া পতিত দেখিয়া, পতিত দেখিয়া কে বা উঠিবে কান্দিয়া”। “পাপী তাপী যত ছিল, হরি নামে উদ্ধারিল তার সাক্ষী জগাই মাধাই।” যত পাপী তাপী ছিল সবাইকে তিনি হরিনাম দিয়ে উদ্ধার করছেন এবং জগাই মাধাই তার জ্বলন্ত উদাহরণ “মেরেছিস কলসির কানা, তাই বলে কি প্রেম দিব না” তিনি মার খেয়েও জীবের কল্যাণের জন্য হরিনাম বিলিয়েছেন। আজানুলম্বিত ভূজৌ কনকাবদাতৌ, সংকীতনৈক পিতরৌ কমলায়তাক্ষৌ বিশ্বম্ভরে দ্বিজবরৌ যুগধর্মপালৌ, বন্দে জগৎপ্রিয়করৌ করুনাবতারে।
অগত্যেকগতিং নত্ব হীনার্থাধিকসাধকম্ ।
শ্রীচৈতন্যং লিখ্যতেহস্য প্রেমভক্তিবদান্যতা।
অর্থাৎ, ভগবান শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু হচ্ছেন অগতির গতি, পতিতপাবন, পরমার্থ জ্ঞানহীনের জীবনে তিনি একমাত্র আশার আলো। সেই মহাবদান্য প্রেমভক্তি প্রদানকারী মহাপ্রভুর জয়গান করি।
অসুস্থ মা শিশুকে বুকের দুধ পান←এখানে চাপ দিন
শিশু ও নবজাতকদের 10 রোগ←এখানে চাপ দিন
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন